1st paragraph

1. લેખકના મત મુજબ ક્રિયા ત્રણ રીતે કરી શકાય છે ભયથી, લાલચથી અને પ્રેમથી.
2. આપણે અભ્યાસનું મહત્ત્વ સ્વીકારીએ છીએ કારણ કે અભ્યાસ વિના સંસ્કા૨ દૃઢ થતા નથી એ જણાયું એટલે ગમે તે રીતે આપણે અભ્યાસ કરાવવા મથીએ છીએ.
3. ભયથી કે લાલચથી પડેલી ટેવો નાશ પામે છે જ્યારે ધર્મગુરુઓ પણ ભય કે આશા બતાવીને સારી ટેવો પાડવાનો પ્રયત્ન કરે છે.આ રીતે પાડેલી ટેવોમાંથી જ્યારે વિશ્વાસ ઊઠી જાય, ત્યારે સૈકાની ટેવો પણ થોડા જ સમયમાં નાશ પામે.
4. ભયથી અને લાલચથી અભ્યાસ કરવાની વિવેકબુદ્ધિને ખીલવવી નથી પડતી.

2nd paragraph

1. નદીની માતા સાથેની તુલના વધુ બંધબેસતી ગણી શકાય.
2. નદીકાંઠે રહેનારને દુષ્કાળની ચિંતા રહેતી નથી કારણ કે નદી તો પાકને મૂરઝાઈ જતો બચાવી લે છે.
3. નદીકાંઠાની અતિ શુદ્ધ અને સ્ફૂર્તિ આપનારી હવા લેવા જેવી હોય છે આથી નદીકાંઠે હમેશાં ફરવા જવાથી મન પ્રસન્ન રહે છે.
4. નદી પર્વતરાજ(પર્વત,પહાડ)ની પુત્રી કહેવાય છે.

મને branelist કરો .......

હું પાલનપુર થી છું અને તમે......

Verified answer

[tex]\huge\mathcal{\fcolorbox{yellow} {beige} {\orange{ᏗᏁᏕᏇᏋᏒ}}}[/tex]

─────────────────────────────────────────

──────────────────────────────────────────

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

• (1) પ્રથમ ગદ્યખંડમાં લેખક મહેંદ્ર કાનેતીનું લખ્યું છે કે ક્રિયા ત્રણ રીતે કરી શકાય છે: ભયથી, લાલચથી કે પ્રેમથી.

• (2) લેખકે મહત્ત્વ આપણા દેશમાં અભ્યાસ માટે સ્વીકાર્યો છે, કારણ કે અભ્યાસ સાથે સંસ્કાર દૃઢ થતા નથી.

• (3) ભયથી અને લાલચથી પડેલી ટેવો ત્યારે નાશ પામે છે, જ્યારે વિશ્વાસ ઊઠી જાય.

• (4) આ રીતે અભ્યાસ કરવાની વિવેકબુદ્ધિને ખીલવવી નથી પડતી જ્યારે ક્રિયાઓ ત્રણ રીતે કરી શકાય છે: ભયથી, લાલચથી, અને પ્રેમથી.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

• (1) નદીની કાંઠે વસેલા લોકોની સાથે તુલના બંધબેસતી ગણી શકાય.

• (2) નદીકાંઠે રહેનારાની ચિંતા નહીં રહેતી, કારણ કે નદીને પાકને મૂરઝાઈ જતો બચાવી લે છે.

• (3) નદીકાંઠે ફરતી જવાથી માનસિક પ્રસન્નતા રહે છે, કારણ કે તેમની પ્રસન્ન હવા અને સ્ફૂર્તિ આપે છે.

• (4) નદીની પુત્રીને પર્વતરાજની પુત્રી કહેવાય છે.

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

─────────────────────────────────────────

──────────────────────────────────────────

[tex]{ \orange{ \sf \: hope \: it \: helps \: you}}[/tex]